如果政治像作詩

中國時報 A13/時論廣場 2008/12/01

《我見我思》如果政治像作詩

【張景為】 　　前總統陳水扁羈押進入看守所後，透過律師帶出《給家後》、《沒 有名字》這兩封宣稱是「新詩」、「遺書」的文稿，結果竟然遭到包 括政治人物、騷人墨客、網友廣泛的訕笑調侃，被奚落是「謀殺了詩 」。其實，阿扁從權力高峰驟落為囚徒，午夜夢回，遙望孤窗冷月， 往事並不如煙繚繞心頭，有感而發，原本也是人之常情；壞就壞在， 他寫個聲明、寫封信，都好，偏偏卻要說是新詩，難怪會惹起政治以 外的無端風波。 　　詩是凝練的語言，智慧的花朵。坦白說，阿扁寫的這兩首，意象的 經營企圖是有的，但文字的技巧實在令人不敢恭維，而《沒有名字》 中，全文僅三百六十字，「名字」二字就出現了卅七次，說它是詩， 還不如說像是一首饒舌歌。尤其詩的情感首重共鳴，當扁家巨款一筆 筆浮現、白手套一個個曝光時，兩相對照，只會讓人備覺諷刺反感。 歷史上，其實不乏雅好創作詩詞的政治領袖，強者如三國時的曹操， 弱者如五代十國的南唐李後主，都留下了傲人的文學成就。即使到了 民國，孫中山、蔣中正也會寫些「安危他日終需仗」、「騰騰殺氣滿 全球」等句子，也許在當時因政治因素倍加推崇傳頌，但後世者終究 會就詩論詩，不會給予太高的評價。倒是毛澤東的詩詞充滿霸氣才情 ，尤其一首《沁園春‧雪》，更曾被評點為民國以來的絕作之一，其 中如「一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物 ，還看今朝」，更是傳頌不絕。 　　說到底，好詩壞詩或根本不是詩，絕對不是官大學問大。封建威權 可以讓壞詩變好詩，如清朝乾隆喜好在御藏的詩畫上來一首應和，讓 後世的文人雅士怪他破壞國寶，如今民主時代講究專業，政治人物沒 有三兩三，豈敢輕言作詩？阿扁是否愛詩讀詩或作詩，過去從未言及 或聽旁人道說，當年他台北市長連任失利，轉攻總統大選時，曾有一 段「學習之旅」的謙虛歲月，當時聽他每日引用如哲學家齊克果等名 句，雖有人懷疑他是否真懂，但倒也別有一番可愛憨厚的況味。到他 選上總統，把「本因坊」說成「本田坊」，最近還冒出了「何不食麋 鹿」的妙句，如今又把自撰的長短句當成是新詩，其實也就見怪不怪 了。 　　當然，總統畢竟不是文學家，不必苛求文學底子或寫作功力，阿扁 更大的問題還在其粗鄙無狀的亂言。過去威權時代國民黨傳統的宮廷 政治，講究的是話說三分、虛實難辨、惺惺作態、暗藏玄機；民進黨 從基層崛起，展現草根語言，強調土性實在，原也有以直破虛的新風 格。但曾幾何時，在選戰惡風激盪下竟然變質，從上到下競以粗鄙為 率真，視暴烈為豪邁，最後就變成了如今以阿扁為尚某些人滿嘴屎尿 齊飛、詛人跳洋、咒人三代的亂象，更完全汙名化台灣本土原本純良 的教養文化。要說作詩，倒不如先學會如何說話吧！ 　　還記得念小學、國中時，課本中讀過的徐志摩、余光中、鄭愁予、 葉珊、席慕蓉，還有泰戈爾、華滋華斯的詩嗎？這些作品曾經帶給你 多少美好的回憶？牽動你多少迴盪的心緒？如果回到最原先的純真的 想望，讓政治真的也像作詩，會是怎樣的景況？