吾黨所宗 以進大同

吾黨所宗 以進大同

來源：中國時報 作者 : 莊佩璋 2009-02-08

戒嚴時代，大學聯招要考三民主義，高中生都把兩冊薄書背得滾瓜爛熟；書中開宗明義就說，三民主義，是學說、也是信仰，更是力量。可是，大家都不信，把它當屁，口中背，心裡罵。

　何只唸書的學生不信，老師一樣「口唸阿彌陀，手拿殺牛刀」；編高中三民主義教材，教國人反共的馬璧，竟然投共，更讓大家把三民主義當笑話，把「三民主義統一中國」當夢話。

　李登輝當總統時，國營事業開始私有化，連銀行也開放民營，台灣徹頭徹尾地成為資本主義社會。三民主義也就成為四、五年級生的一頁歷史，從現實政治中消聲匿跡。鐵幕崩解，資本主義全球化，更證明蔣經國晚年開始推動的國際化、自由化「走資路線」，確有遠見。

　有趣的是，台灣「走資」還沒走到頂；二次金改，功虧一簣；國營事業私有化搞成非官非民；學者專家正在說「改革尚未成功，同志仍須努力」時，金融海嘯突然襲來；接著，一切「豬羊變色」，左派向右轉，右派則向左看齊。

　現在，馬克思重新在歐洲抬頭、《資本論》在日本變成暢銷漫畫；歐洲國家銀行相繼國有化之後，獲得諾貝爾獎的經濟學家克魯曼也撰文要求，美國政府將受紓困的銀行收歸國有。如果受政府紓困的銀行收歸國有，誰能保證被紓困的大企業能繼續私營？如果已成歐美主流的弗利得曼自由經濟主張，會被金融海嘯沖成凱恩斯路線；誰敢說，凱恩斯路線一旦緩不濟急，各國政府不會轉而擁抱馬克思主義？

　更有意思的是，美國把金融海嘯歸咎中國，一下子挑剔操縱匯率，一下子抨擊過度儲蓄時，中國總理溫家寶反擊老美「豬八戒倒打一耙」。溫說，他隨身帶著資本主義之父亞當．史密斯的經典之作《道德情操論》，言下之意是，中國完全遵守資本主義的遊戲規則，絕對經得起檢驗。

「有中國特色的社會主義」，是走資的社會主義；歐美國家節制私人資本，搞凱恩斯路線則是走社的資本主義；不管姓社或姓資，其實都在向中間的三民主義看齊。

　以前教「三民主義」、「國父思想」的人，看到現在的發展，應該可以豪氣干雲地喊：「三民主義統一中國，哪算什麼？三民主義統一世界，都不是夢咧！」